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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    礼拜，求阿惟越致地。[90] 　　菩萨能行如是忏悔、劝请、随喜、回向，……福力转增，心调柔软，于诸佛无量功德，清净第一，凡夫所不信，而能信受，及诸大菩萨清净大行，希有难事，亦能信受。[91] 　　第三，龙树菩萨接著将大乘的可贵精神，菩萨道的慈悲心髓，在信愿、易行的基础上，转入慈悲心、难行道的行持。如说： 　　菩萨信诸佛菩萨无量甚深清净第一功德已，愍伤诸众生无此功德，但以诸邪见，受种种苦恼故，深生悲心...

    性广法师

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  • 智谕法师：念佛法门

    不取正觉。’故印光大师说念佛必定见佛。见佛即是得念佛三昧。所以大家只要真信切愿念弥陀，必是西方莲池中人也。 　　如果念佛人能逐渐地摄住根门，心渐清净，当于一切现前境界，一切事物，不论善恶...。’ 　　所以我们应该生清净信，发深重愿，持念阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界。万勿以我慢心，生偏邪见，生疑生谤。若生疑谤，不但自受苦报，若有闻者，闻谤亦复生疑，是因汝障其菩提心，断彼善根...

    智谕法师

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  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    僧伽谓十方界已入大地诸菩萨众。若不以其或少或多诸供养具而为供养下至以身一拜礼敬下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德下至以心一清净信随念三宝真实功德空度日夜．是名有犯有所［12］违越。若不恭敬懒惰懈怠而违犯者是染违犯．若误失念而违犯者非染违犯．无违犯者谓心狂乱。若已证入净意乐地常无违犯．［13］由得清净意乐菩萨譬如已得证净苾刍恒时法尔于佛法僧以胜供具承事供养。　　若诸菩萨安住菩萨净戒律仪有其大欲而无喜足．于...

    不详

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    随眠？二者策励，谓乃至修所有对治，不舍加行。三者信，谓不舍加行正安住故，于上所证深生信解。四 者安，谓清净信而为上首，心生欢喜；心欢喜故，渐次息除诸恶不善法品粗重。五者念，谓九种相，于九种相 安住其心...清净信心，专精听法者，能断五法，修习七法，令其满足。何等为五？谓贪欲盖、嗔恚、睡眠、掉悔、 疑，此盖则断。何等七法？谓念觉支、择法、精进、猗、喜、定、舍觉支，此七法修习满足。净信者谓心解脱 ，智者谓慧...

    林崇安

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  • 密宗法义精要（2）

    1.生信 为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见起功德，生清净信；中于自观六道苦，从...，亦抚其顶曰：'汝信心清净啊！'并以慈眼视之，愿三宝加持，令得快乐。”又云：“对出门人、久病人、老年人，或父母等，均当特别发心，随顺怜悯，如信空性一样。”应发愿自今日起，乃至成佛，不嗔恨一众生。扼要言...

    法尊法师译

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  • 佛法的人间性及现实性践

    初学凡夫者之“　　增上善学”，建立善根之端正法；(34) 由内凡转为圣者之“增　　上信学”，确立信根不坏，更需要如法念佛、念法、念僧、念　　圣所施设戒之功德，成就清净信。 (35)　　唯有“四不坏净”...出道”──戒、定、慧三无漏学︰ 　　三种离炽然清净超出道，以一乘道净众生、离忧悲、越苦　　恼、得真如法；何等为三？如是︰（一）圣弟子住于净戒　　，受波罗提木叉，威仪具足，信于诸罪过，生怖畏想，受　　持...

    杨郁文

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    阿惟越致地。[90]　　菩萨能行如是忏悔、劝请、随喜、回向，……福力转增，心调柔软，于诸佛无量功德，清净第一，凡夫所不信，而能信受，及诸大菩萨清净大行，希有难事，亦能信受。[91]　　第三，龙树菩萨接著将大乘的可贵精神，菩萨道的慈悲心髓，在信愿、易行的基础上，转入慈悲心、难行道的行持。如说：　　菩萨信诸佛菩萨无量甚深清净第一功德已，愍伤诸众生无此功德，但以诸邪见，受种种苦恼故，深生悲心，念是诸众生，没在...

    释性广

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  • 净影寺慧远的佛性学说

    于三宝得清净信，亦名‘净心’。”(同上注，页 149下)注27 同上注，页473中。 页274 样是无漏，更且比善五阴圆满，故称“佛性”。此种佛性不但一阐提没有，善根人未成就佛果，也是没有。(4)...慧远又以为起染的真识心是“不改”它的本然清净性。《大乘义章·八识义》便这样说：第八真识体如一味，妙出情妄，故说为“真”；又复随缘种种故异变，───────────────────────────注10...

    廖明活

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  • 密宗法义初探

    坚信上师三宝之加持力，断除一切疑虑。《密宗法义精要》云：“谓初于师见其功德，生清净信；中于自观六道（21）苦，从忏罪积资多门深生意乐，希求解脱成佛；后于三宝见为资粮田。舍彼无所依怙，惟彼能救...专家多识教授求教。多识教授当时是西北民族学院藏语言文学系主任，中国藏学研究中心干事，中国藏语系高级佛学院研究员，甘肃省藏学研究会副会长，甘肃省佛教协会常务理事。收到此文后，多识教授很快就回了信，说：&...

    曾琦云

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  • 弥勒净土论(5)

    男子”；又《无量寿经》所载之第三十五愿中也有讲：“我作佛时，十万无量不可思议诸佛世界若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土，取正觉”。因此可以知道，怎么讲来...大别，有四种，云何？一者，弥勒世尊为其天众转不退之法轮，闻法众生信者获益，名为信同，着乐无信者，其数非一。又来虽生兜率，位是退后。二者，若往生兜率，是谓延寿命至四千岁。命终之后亦不落于退转之地。三者，...

    （日）松本文三郎 著

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